道家的名言

道家的名言12篇

在日常生活或是工作学习中，大家都知道一些经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编帮大家整理的道家的名言，希望对大家有所帮助。

1、物得以生，谓之德。

2、安危相易，祸福相生。

3、知者不言，言者不知。

4、天地无为也而无不为也。

5、非彼无我，非我无所取。

6 、为之于未有，治之于未乱。

7、图难于其易，为大于其细。

8、之棰，日取其半，万世不竭。

9、天下万物生于有，有生于无。

10、中无主而不止，外无正而不行。

11、日，方中方睨；物，方生方死。

12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

14、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。

16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

19、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

2、无名天地之始，有名万物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子

6、知足则不辱，知止则不殆。老子

7、知者不言，言者不知。老子

8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

9、重为轻根，静为躁君。老子

10、见素抱朴、少私寡欢。老子

11、为无为，事无事，味无味。老子

12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子

14、中无主而不止，外无正而不行。庄子

15、非彼无我，非我无所取。庄子

16、物固有所然，物固有所可。庄子

17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

18、莫逆于心，遂相与为友。庄子

19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》

21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》

22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》

27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》

32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》

33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》

34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》

35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》

1、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

4、 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

5、 临河而羡鱼，不如归家织网。

6、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

7、 知者不言，言者不知。

8、 日极则仄，月满则亏。

9、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

10、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

12、 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

15、 飘风不终朝, 骤雨不终日。

16、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17、 圣人常无心，以百姓心为心。

18、 ……此处隐藏7256个字……弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

圣人常无心，以百姓心为心。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。

2、相反，道的运动；弱者的路。

3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。

4、天，边看边看；万物有生有死。

5、知道的人不说话，说话的人也不知道。

6、静胜似躁，冷胜似热。和平是规则。

7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。

8、困难的事容易做，天下大事细做。

9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。

10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。

11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。

12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。

13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的'部长。

14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。

15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。

16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。

1) 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2) 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

3) 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。

4) 译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

5) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

6) 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

7) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

8) 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

9) 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。

10) 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12) 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

14) 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

15) 小知不及大知，小年不及大年。

16) 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的`。

17) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

18) 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

19) 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

20) 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

21) 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

22) 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。

23) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

24) 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2.多言数穷，不如守中。

3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。